Autor: Jan Nermuť | Publikováno: 8.2.2010
Autor: Jan Nermuť | Publikováno: 8.2.2010
Autor: Jan Nermuť | Publikováno: 7.2.2010
Autor: Jihočech Honza | Publikováno: 27.1.2010
Autor: Milan Šupa | Publikováno: 31.1.2010
Autor: Bačík | Publikováno: 23.1.2010
Autor: Petr Gabriel | Publikováno: 22.1.2010
Autor: Jan Werner | Publikováno: 16.1.2010
Autor: Bačík | Publikováno: 13.1.2010
They never say anything when people like Osama bin Laden and Khaled Sheikh Mohammed issue detailed Koranic expositions justifying violence and hatred; but when people like Geert Wilders and others report about such expositions, that's "negative stereotyping."
Minulý týden vystoupila Dalia Mogahedová, Obamova poradkyně pro muslimské záležitosti, v britském televizním pořadu, kde prohlásila, že: "Šaría není dobře pochopená a stejně tak islám, jako víra, není dobře pochopen."
Jak jsme se dozvěděli dříve, verše 83-101 súry 18 byly zjeveny poté, co skupina rabínů přišla se zkouškou Mohamedova nároku na proroctví: "Zeptejte se ho na muže, který mnoho cestoval, a dorazil na východ a na západ země. Jaký byl jeho příběh?" To byl Dvourohý (verš 83). Ibn Kathir vysvětluje, že "vládl na východem a západem, všemi zeměmi, a jejich králové se mu podřídili, a všechny národy, arabské i nearabské, mu sloužily".
Význam súry 18 pro muslimskou víru je, jak bylo řečeno v minulém díle, potvrzen v mnoha hadísech. V jednom z nich recituje muž súru, když "se objevil oblak a rozprostřel se nad tím mužem, a přibližoval se k němu více a více, až jeho kůň začal poskakovat (jakoby se něčeho obával). Když přišlo ráno, muž šel za prorokem, a řekl mu o tomto zážitku.
Súra 18, "Jeskyně", je další mekkánská súra, a má v muslimské zbožnosti speciální místo. Mohamed řekl, že ten, kdo se naučí zpaměti prvních deset veršů této kapitoly (nebo podle některých verzí posledních deset), bude "bezpečný před Dajjalem" - islámskou verzí Antikrista.
Mohamedova proslulá noční cesta (isra a mirádž) je základem islámského nároku na Jeruzalém jako svaté město islámu. Jediná věc, kterou k tomu korán říká, že tento první verš súry č. 17, který říká, že Alláh vzal Mohameda z "Posvátné mešity" v Mekce "do mešity nejvzdálenější [al-aksa]".
Na súru 17, která se jmenuje "Noční cesta" nebo "Kmen Izraele", byl Mohamed obzvláště hrdý. O súrách 17, 18 a 19 řekl: "Patří mezi nejstarší a nejkrásnější súry, a jsou mým pokladem". A podle své oblíbené manželky Ajši "recitoval Banu Israil [súra 17] a Az-Zumar [súra 39] každou noc".
Súra 16, "Včely" je další z řetězce pozdně mekkánských súr, který začal súrou 10. Její název pochází z verše 68, který nám vypráví, jak Alláh učil dělat včely to, co obyčejně dělají.
Súra 15 nese název Al-Hidžr, což se překládá různě jako "Kamenné údolí", "Kamenná země", "Kamenné město", "Kamenitá oblast", apod. Většina překladů používá původní arabský název, protože jde o název místa, o kterém hovoří verš 80 - Al-Hidžr byl jedním z mnoha míst, na kterém byli poslové Alláha odmítnuti, a které proto bylo zničeno.
Súra 14 je další z mekkanských súr. Její název pochází z verše 35, ve kterém se objevuje Abraham a modlí se, nicméně v souladu s konvencemi pojmenovávání kapitol koránu toho má název společného s obsahem jen málo; jinde v koránu se toho o Abrahamovi říká více.
Stejně jako súry 6, 7, 10, 11 a 12 se i tato sůra datuje do pozdního mekkánského období, první části Mohamedovy prorocké kariéry. Její jméno pochází z verše 13, "A slaví hrom chválu Jeho". Hlavní téma shrnuje verš 1, ve kterém Alláh říká Mohamedovi, "Toto jsou znamení Písma; a pravdou je to, co bylo ti Pánem tvým sesláno, avšak většina lidí tomu nevěří".
Súra 12, "Josef", je další z pozdně mekkánských súr. Maududi říká, že byla zjevena, "když Kurajšovci" - pohané z Mekky a kmen, k němuž Mohamed přináležel - "přemýšleni nad zabitím, nebo vyhnáním, nebo uvězněním Mohameda".
Súra 11, "Húd", je stejně jako súra 10 datována do pozdního mekkanského období, první části Mohamedovy prorocké kariéry. Její název pochází z veršů 50-60, které vypráví příběh proroka Húda, který byl podle islámské tradice poslán kolem roku 2400 př. n. l. Ádovcům z Arábie. Súra 11 opakuje důraznějším způsobem varování ze súry 10, která se týkají Alláhova soudu.
Súra 10, "Jonáš", se datuje do pozdního mekkánského období, první části Mohamedovy prorocké kariéry. Její název pochází z verše 98, ve kterém je letmo zmiňován prorok Jonáš. Po další sadě tří mysteriózních písmen začíná kapitola prohlášením, "Toto jsou znamení Písma moudrého!" (verš 1).
Verše 81-89 súry 9, "Pokání", dřou kůži z muslimů, kteří odmítli doprovodit Mohameda na jeho výpravě do Tabuku, kde se chtěl roku 631 střetnout s Byzantinci. Někteří ho uprošovali kvůli silnému vedru, které učinilo z expedice opravdovou zkouškou - to vedlo Alláha k tomu, že je začal popichovat horkem pekla, protože "nelíbí se jim bojovat", tedy vést džihád (judžahidů), "majetky a osobami svými na cestě Boží" (verš 81).
Blbost a bezpáteřnost na nejvyšší úrovni. "EU odsuzuje holandský protiislámský film," oznámila CNN. Patnáct minut trvající film "Fitna," byl ve čtvrtek vystaven na webových stránkách provozovaných z Londýna. Okamžitě se stal terčem výtek nizozemského premiéra Jana Petera Balkenendeho, který je znepokojen, jak film klade rovnítko mezi islám a násilí.
Verše 50-80 súry 9, "Pokání", podrobují zničující kritice pokrytce - ty, kteří tvrdí, že jsou muslimové, ale nejsou opravdu věřící. Ve skutečnosti je zarmucuje štěstí muslimů, a radují se, když muslimové trpí (verš 50). Alláh říká muslimům, aby jim řekli, "Co můžete pro nás očekávat jiného, než jednu ze dvou odměn překrásných?" (verš 52).
Ještě nikdy nebyl nalezen žádný Žid, který by odpovídal jejich popisu ve verši 30 súry 9, podle kterého prohlašují, že Ezra je synem božím. Ibn Džuzaj vysvětluje, že to ve skutečnosti říkala pouze malá skupina Židů, ale "je to připisováno všem, protože následovali ty, kteří to říkali".
Jak jsme viděli v minulém díle, nařizuje verš 29 súry 9 muslimům boj proti Židům a křesťanům, "dokud nedají poplatek přímo vlastní rukou, jsouce poníženi". Asad, Daryabadi a další západně orientovaní komentátoři trvají na tom, že džizja byla pouhou daní za neúčast ve vojenských službách.
Verš 29 deváté kapitoly koránu je místem, kde je muslimům výslovně nařizováno, aby vedli válku proti Židům a křesťanům - "lidem knihy" - a aby si je podřizovali. Ti, jakmile byli podřízeni, vstupují do dhimmy, ochrany muslimů, a stávají se dhimmi, chráněnými (nebo provinilými) lidmi.
51 článků (3 stránky, 20 článků na stránku)